← Прорыв мыслитель 77 из 82 · девятнадцатая партия

Мартин Хайдеггер

1889–1976

Главный урок

Забудь о «что» — спроси «как». Бытие — это не вещь, это горизонт, на котором вещи появляются. Мы не «существуем», мы «присутствуем» (Dasein). Забота, страх, скука — это не баги жизни, это её структура. Техника — это не инструмент, это способ раскрытия мира. Самое опасное — забыть вопрос о бытии.

Когда

26 сентября 1889 — родился в Месскирхе, маленьком городке в Шварцвальде, Германия. Отец — сторож церкви, потом — сапожник. Семья бедная, католическая. Получает стипендию от местной церкви для обучения в иезуитской гимназии.

В юности мечтает стать священником. 1909 — поступает в Фрайбургский университет. Изучает сначала теологию, потом математику, физику, философию. Главные учителя: Генрих Риккерт (неокантианство), Эдмунд Гуссерль (феноменология). 1914 — защищает докторскую.

1914–1918 — Первая мировая война. Призван, но не воюет (слабое здоровье). Служит в метеослужбе. Свободное время читает Аристотеля, Кьеркегора, Гуссерля. 1916 — пишет «Главные проблемы феноменологии».

1918–1923 — приват-доцент во Фрайбурге. Учитель — Гуссерль. 1923 — экстраординарный профессор в Марбургском университете. Здесь пишет «Бытие и время» (Sein und Zeit).

1927 — «Бытие и время». Главная книга XX века. Опубликована в журнале «Jahrbuch» Гуссерля. Главный тезис: забудь о «что есть бытие». Спроси: что значит «быть»? Dasein (присутствие) — это человек, который задаёт вопрос о бытии. Только человек спрашивает. Только человек — Dasein.

Аналитика Dasein: бытие-в-мире, расположенность (настроение), понимание, речь, забота. Бытие-к-смерти — главное. Dasein всегда уже в смерти. Не «когда-нибудь умрёт», а «уже в смерти». Смерть — это не событие, это структура жизни.

1927–1928 — «событие года» в немецкой философии. Ханна Арендт — одна из студенток, влюбляется в Хайдеггера. Ей 21, ему 38, он женат. Роман. Арендт называет его «событием». Потом — разрыв. Потом — воссоединение (1950).

1928 — Хайдеггер возвращается во Фрайбург, занимает кафедру Гуссерля. 1929 — «Что такое метафизика?» — лекция, ставшая программой. «Ничто ничтожит» — знаменитая фраза. Ничто — это не отсутствие бытия, это его горизонт. Без ничто нет бытия.

1930-е — Хайдеггер на пике славы. Семинар во Фрайбурге — главное философское место Германии. Студенты: Карл Лёвит, Ганс-Георг Гадамер, Ханна Арендт (раньше), Карл Ясперс (друг, потом — враг).

1933 — Гитлер приходит к власти. Хайдеггер делает главную ошибку своей жизни: вступает в НСДАП (нацистская партия). Апрель 1933 — избран ректором Фрайбургского университета. Речь ректора («Самоутверждение немецкого университета») — с нацистскими мотивами. 1934 — подаёт в отставку с поста ректора. Продолжает преподавать. Никогда публично не отрекается от нацизма. После войны — «запрет на преподавание» (до 1951-го).

После 1945 — Хайдеггер живёт в Тодтнауберге, в Шварцвальде. Пишет. «Письмо о гуманизме» (1947) — ответ Сартру и французскому экзистенциализму. «Лесные тропы» (Holzwege, 1950). «Введение в метафизику» (1953, лекции 1935).

1953 — встреча с испанским поэтом в Тодтнауберге — становится основой эссе «Слово» («Die Sprache»). Язык — не инструмент, это «дом бытия».

1950-е–1970-е — «второй Хайдеггер». Поворот (Kehre) — от Dasein к Бытию. Не человек — главная тема, а Бытие само по себе. Главные тексты: «Наука и осмысление», «Вещь», «Строительство, обитание, мышление». «Техника и поворот» (Die Technik und die Kehre, 1954) — главный текст о технике. Техника — это Gestell (разборка) — способ раскрытия мира, в котором всё становится ресурсом.

26 мая 1976 — умирает в Месскирхе. 86 лет. В той же комнате, где родился. Похоронен рядом с церковью, где служил его отец.

Контекст

Хайдеггер — один из главных философов XX века. Влияние: экзистенциализм (Сартр — прямой наследник), герменевтика (Гадамер), деконструкция (Деррида — «деконструкция — это хайдеггерианство без Хайдеггера»), теология (Бультман, Тиллих — «демифологизация»), экологическая мысль (Арне Нэсс, Ханс Йонас — «Принцип ответственности»), «постмодерн» (Фуко, Делёз — критики, но без него бы не было их).

Хайдеггер повлиял на: Сартра (через «Бытие и время» — «Бытие и ничто» — прямой ответ), Ясперса (друг-соперник — главная оппозиция 1920–1960), Арендт (ученица, любовница, потом — прощающая собеседница), Деррида (деконструкция — это хайдеггерианство), Левайн (классический филолог, переводчик), современную экологическую мысль («вслушивание в бытие»).

Хайдеггер и Ницше — главная связь. Ницше: «смерть Бога». Хайдеггер: что значит «смерть Бога»? Это значит: «ничто» стало возможным. Хайдеггер — это «Ницше для философов».

Логическая цепочка

  1. Забудь о «что есть бытие». Спроси: что значит «быть»? Это фундаментальный вопрос, а не риторический.
  2. Dasein (присутствие) — это человек, который задаёт вопрос о бытии. Только человек спрашивает. Камень не спрашивает. Животное не спрашивает.
  3. Dasein — это бытие-в-мире. Не «я + мир». Я уже в мире. Мир — это горизонт моего бытия.
  4. Бытие-к-смерти. Dasein всегда уже в смерти. Не «когда-нибудь умрёт», а «уже умирает». Смерть — это не событие, это структура жизни.
  5. Забота, страх, скука — это не баги жизни, это её структура. Das Man (люди) — это способ бегства от собственного бытия. Большинство живёт не по-настоящему.
  6. Техника — это Gestell (разборка). Способ раскрытия мира, в котором всё становится ресурсом. Самое опасное — не атомная бомба, а забвение вопроса о бытии.

Как ему это удавалось

  • Из бедной семьи — стал главным философом Германии. Стипендия от церкви + собственный ум.
  • Читал классиков: Аристотель, Платон, Кьеркегор, Ницше, Гуссерль. Синтез.
  • Написал «Бытие и время» за 2 года. Одна книга — изменила философию.
  • Сохранил связь с Шварцвальдом на всю жизнь. Хижина в Тодтнауберге — место мышления. Не кабинет, а лес.
  • Сделал главную ошибку — нацистское сотрудничество. Не отрёкся. Жил с этим.
  • Не извинялся, но «вслушивался». «Письмо о гуманизме» — попытка объяснить, не оправдание.

Что отсюда можно взять

  • Забудь о «что». Спроси «как». Не «что такое X», а «как X возможен». Это другой вопрос.
  • Смерть — это не событие. Это структура жизни. Знание о смерти — основа подлинной жизни.
  • Не прячься в Das Man («как все»). Большинство живёт не по-настоящему. Спроси себя: я живу как я или как «люди»?
  • Техника — это способ раскрытия мира. Не инструмент. Спроси: что она делает с миром?
  • Береги тишину. Шварцвальд — место мышления. Лес, тропы, хижина. Без тишины — нет мысли.
  • Ошибся — живи с этим. Не прячь, не извиняйся бесконечно. «Вслушивайся».

Связанные