← Прорыв мыслитель 76 из 82 · восемнадцатая партия

Мишель Фуко

1926–1984

Главный урок

Знание — это власть. Власть — это знание. Это одно. Безумие, болезнь, преступление, сексуальность — всё это не природные факты. Это конструкции, созданные властью. Тело — это место, на котором власть пишет. Генеалогия — это метод показать, как «вечные истины» были созданы вчера.

Когда

15 октября 1926 — родился в Пуатье, Франция. Отец — хирург, профессор анатомии в местном университете. Мать — из семьи хирургов. Мишель — третий ребёнок, младший. Семья медицинская, консервативная, католическая. Дед по отцу — тоже хирург.

1940-е — учится в лицее Генриха IV (Париж). Потом — Сорбонна. 1946 — поступает в École Normale Supérieure. Один из лучших учеников. 1948 — защищает диплом по философии. Учится у Луи Альтюссера (будущий марксист, тоже в Нормальной школе).

1948–1951 — Фуко работает лаборантом в психиатрической больнице в Сент-Анне (Париж). Унижение. Другой опыт. Этот опыт — основа его книги о безумии.

1951 — поступает в Высшую нормальную школу (научный сотрудник). 1952 — знакомится с Жаком Деррида (будущим «отцом деконструкции»). Начинается дружба-соперничество на 30 лет.

1954 — «Болезнь психики и личность» (Maladie mentale et personnalité) — первая книга. Переделана в «Историю безумия» (1961). Главная работа. 800 страниц. Тезис: безумие — не природный факт. Это конструкция. Средневековье держало безумцев в свободе (юродивые, шуты). Новое время заперло их в больницы. Безумие стало медицинским диагнозом. «Нормальное» — это конструкция, не факт.

1961 — защита докторской по «Истории безумия». Скандал. Никто из официальных академиков не оценил. Но Деррида (уже известный) — оценил. Книга становится классикой.

1963 — «Рождение клиники» (Naissance de la clinique). История медицинского взгляда. Главный тезис: медицина XIX века — не прогресс. Это новая форма власти. Врач смотрит на тело — видит болезнь. Пациент становится объектом.

1966 — «Слова и вещи» (Les Mots et les choses). Главная работа. «Конец человека» — знаменитая фраза. Тезис: человек — это недавняя конструкция (с эпохи Возрождения). Классическая эпоха (XVII–XVIII) — другой способ мыслить. Скоро — «человек исчезнет», как исчезла «природа» в XVII веке. Книга вызывает взрыв. Её принимают за «смерть человека». Фуко объясняет: «человек» как способ организации знания устареет. Не «человек умрёт», а «человек как научный объект» устареет.

1969 — «Археология знания» (L'Archéologie du savoir). Методологическая книга. Метод: археология — изучение «архивов», правил высказывания. Не история идей, а история условий, при которых идеи становятся возможными.

1970 — Коллеж де Франс — главное академическое место Франции. Кафедра «История систем мысли». Преподаёт здесь до 1984 года.

1971–1972 — «Надзирать и наказывать» (Surveiller et punir). Главная работа о власти. Паноптикон Бентама — тюрьма, где каждый видит, что его видят. Дисциплинарная власть. Не «государство угнетает», а «власть пронизывает всё общество». Школа, больница, фабрика, казарма — всё это паноптиконы.

1976 — «История сексуальности» (Histoire de la sexualité), т. 1: «Воля к знанию». Главный тезис: сексуальность — не подавляется (как думал Фрейд). Сексуальность — производится. «Признание» секса — это инструмент контроля. «Расскажи о своём сексе» — это власть над тобой. Реакция: феминистки (де Бовуар, позже — Батлер) говорят: но секс действительно подавляется. Фуко: подавление — тоже форма производства.

1978–1979 — курсы по «биополитике». Власть теперь — не «суверен + народ». Власть — управление населением. Рождаемость, здоровье, раса, миграция — объекты власти.

1983–1984 — «Забота о себе» (т. 3 «Истории сексуальности», посмертно). Новая интонация: «техники себя» — как заботиться о себе. Античный стоицизм, эпикуреизм. Свобода — это практика, не состояние.

25 июня 1984 — умирает в Париже. 57 лет. СПИД. Уже было диагностировано к моменту операции (осложнение). Не успел закончить «Историю сексуальности» (планировал 6 томов — написал 3).

Контекст

Фуко — один из главных философов XX века. Вместе с Деррида, Делёзом, Лиотаром, Бодрийяром, Кристева. Постструктурализм и постмодерн. Но Фуко — не постмодернист (как часто называют). Он — историк идей.

Фуко повлиял на: историографию (новая культурная история — Роже Шартье, Натали Земон Дэвис), философию науки (Бруно Латур, Стивен Шейпин), гендерные исследования (Джуд Батлер, Линн Хант — её «Изобретение прав человека» — продолжает Фуко), постколониальные исследования (Гайятри Спивак, Эдвард Саид), «биовласть» (Агамбен — продолжатель), «нормализацию» (Марио Варгас Льоса, Мишель Уэльбек — романы в духе Фуко).

Фуко и Деррида — современники, друзья-соперники. Деррида — деконструкция текста. Фуко — археология практик. Деррида: смысл всегда отсрочен. Фуко: смысл — это власть.

Фуко и Ницше — главный учитель Фуко. Ницше — «мораль — это воля к власти». Фуко: знание — это воля к власти. Фуко — «применил Ницше к XX веку».

Логическая цепочка

  1. Безумие, болезнь, преступление, сексуальность — не природные факты. Это конструкции, созданные властью.
  2. Знание — это власть. Власть — это знание. Они взаимно производят друг друга. Нет знания без власти. Нет власти без знания.
  3. Власть — не «государство угнетает народ». Власть — это сеть, пронизывающая всё общество. Школа, больница, фабрика — паноптиконы.
  4. Тело — это место, на котором власть пишет. Дисциплина — это способ формировать тело. Нормализация — способ формировать поведение.
  5. «Человек» — недавняя конструкция. Классическая эпоха мыслила иначе. Будущее — другое мышление. «Конец человека» — конец человека как объекта знания.
  6. Генеалогия — метод показать, как «вечные истины» были созданы вчера. Если они созданы — они могут быть изменены.

Как ему это удавалось

  • Собственный опыт — лаборант в психиатрической больнице. Увидел безумие изнутри. Не из кабинета.
  • Работал с архивами. Годы в библиотеках. Документы, дела, протоколы, уставы. Архив — это место истины.
  • Менял тему каждые 5–10 лет. Безумие, медицина, наука, тюрьма, секс. Не оставался на одном.
  • Сочетал философию и политику. Активный участник GROUPE INFORMATION ASILES (1971) — группа, требовавшая прав пациентов психиатрических больниц. Не прятался в кабинете.
  • Не боялся быть геем. В 1970-х — открыто. «Забота о себе» — это и его собственный проект.
  • Сохранил друзей через разногласия. Делёз, Деррида, Барт — 20 лет.

Что отсюда можно взять

  • Знание — это власть. Тот, кто знает, тот и управляет. Это одно.
  • То, что кажется «природой», — часто конструкция. Пол, раса, «нормальность», «безумие» — всё это история, не биология. Можно менять.
  • Изучай власть в её конкретных формах: в школе, в больнице, в тюрьме, на работе. Не абстрактно.
  • Генеалогия — метод: как «вечные истины» были созданы вчера? Если они созданы — они могут быть изменены.
  • Тело — это место, на котором власть пишет. Следи за тем, как власть формирует твоё тело.
  • Сочетай архив и улицу. Книга и движение.
  • Меняй тему каждые 5–10 лет. Не оставайся на одном.

Связанные