← Прорыв мыслитель 74 из 82 · восемнадцатая партия

Эрих Фромм

1900–1980

Главный урок

Бегство от свободы — это самая распространённая болезнь XX века. Свобода страшна — она требует ответа, ответственности, одиночества. Авторитаризм, конформизм, деструктивность — это способы бегства. Человеку нужна не «свобода от», а «свобода для» — для любви, для творчества, для подлинного бытия.

Когда

23 марта 1900 — родился во Франкфурте-на-Майне, в еврейской семье. Отец — коммерсант, торговал вином. Мать — из раввинской семьи. Эрих — единственный ребёнок. Семья религиозная, ортодоксальная. Дед — раввин. Двоюродный брат — Зигмунд Фромм (нет, не тот). Сестра — Гретхен (нет, единственный ребёнок).

Детство — одинокое. Родители — не давали тепла. Мать — депрессивная. Отец — строгий. Эрих с детства чувствовал: что-то не так. Этот опыт — основа его психологии. «Бегство от свободы» — это его собственная история.

1918–1922 — учится во Франкфуртском университете (юриспруденция, потом — социология, психология, философия). 1922 — получает докторскую. Затем — психоаналитическая подготовка в Берлине, в Институте психоанализа.

1925–1932 — работает в Берлинском психоаналитическом институте. Знакомится с Зигмундом Фрейдом (встреча в Вене, 1926). Знакомится с Карлом Марксом (через книги — Маркс умер в 1883-м, но его идеи — живы). Синтез: Фрейд + Маркс. Психоанализ + социальная теория.

1929 — «Метод и задача психоаналитической социологии» — первая попытка соединить психоанализ с социологией. 1930 — работает с Максом Хоркхаймером в Франкфуртском институте социальных исследований. «Критическая теория» Франкфуртской школы — вторая интеллектуальная родина Фромма.

1933 — Гитлер приходит к власти. Фромм — еврей, левый, психоаналитик. В опасности. Уезжает в Швейцарию, потом — в Чикаго. 1934 — публикует «Бегство от свободы» (Escape from Freedom). Главная работа. Опубликована в Америке, не в Германии.

«Бегство от свободы» — книга о нацизме. Вопрос: почему немцы выбрали Гитлера? Ответ Фромма: потому что свобода страшна. Средневековый человек жил в фиксированной структуре (сословие, церковь, община). Современный человек — свободен, но одинок. Свобода — бремя. Авторитарный лидер предлагает бегство: «Ты снова в структуре, ты снова часть, тебе не нужно думать». Цена — потеря свободы.

1934–1941 — Колумбийский университет, Йельский университет. Преподаёт. Пишет. 1941 — «Страх перед свободой» (Fear of Freedom) — переработанная версия для массового читателя. 1947 — «Человек для себя» (Man for Himself) — этика гуманистического психоанализа.

1950 — «Здоровое общество» (The Sane Society). Главный тезис: современное общество — нездорово. Люди — психически больны (по меркам того, что они могли бы быть). Алкоголизм, депрессия, насилие — это симптомы больного общества, а не больных индивидов.

1950–1965 — Мексика. Преподаёт в Национальном автономном университете Мексики (UNAM). Основывает Мексиканский психоаналитический институт. Работает с пациентами. 1956 — «Искусство любить» (The Art of Loving). «Любовь — это искусство, не состояние». Любовь — это решение, не чувство. Любовь — это деятельность, не «влюблённость».

1960-е — Фромм — главный голос новых левых. «Революция надежды» (1968). «Иметь или быть?» (1976) — главная поздняя работа. «Иметь» — ориентация на собственность, потребление, накопление. «Быть» — ориентация на опыт, жизнь, присутствие. Современный человек ориентирован на «иметь». Путь к счастью — через «быть».

1974 — переезжает в Швейцарию (Мюральталь). Живёт в старом доме с Анной Фромм (третья жена, психоаналитик). 18 марта 1980 — умирает в Мюральтале. 80 лет. Мирно, за работой. В тот же день, что и Александр, его коллега — случайность.

Контекст

Фромм — одна из центральных фигур Франкфуртской школы и гуманистического психоанализа. Вместе с Адорно, Хоркхаймером, Маркузе, Беньямином. Но — против Адорно в одном: Фромм сохраняет веру в утопию. Адорно — нет. Фромм: изменение возможно. Адорно: нет — только критика.

Фромм повлиял на: гуманистический психоанализ (Карл Роджерс, Абрахам Маслоу, Виктор Франкл), новых левых (Сартр, Маркузе, Гваттари — «анти-психиатрия»), феминизм (де Бовуар, Бетти Фридан — прямо ссылаются), «искусство любить» (целая традиция — Хелен Фишер, Эстер Перель), «иметь или быть» (Клаус Тиль, движение «downshifting»), политическую философию (Ханна Арендт — параллельная программа, но не вместе).

Фромм и Фрейд — две версии психоанализа. Фрейд: биологический детерминизм, либидо, бессознательное. Фромм: социальный детерминизм, характер — продукт общества. Фрейд — врач. Фромм — социальный мыслитель. Оба видели: человек — это не то, чем он кажется.

Логическая цепочка

  1. Средневековый человек жил в структуре. Современный — свободен. Свобода дала индивидуальность, но и одиночество.
  2. Одинокий человек — тревожен. Свобода — бремя. Авторитаризм, конформизм, деструктивность — это способы бегства от бремени свободы.
  3. Нацизм — это не психопатология Гитлера. Это психопатология миллионов. «Бегство от свободы» объясняет, почему миллионы выбрали подчинение.
  4. Характер — социальный продукт. Авторитарная личность — это продукт авторитарного общества. Алчность — это продукт потребительского общества.
  5. Путь к свободе — через «быть», не через «иметь». Любовь, творчество, присутствие — это «быть». Деньги, статус, собственность — это «иметь».
  6. Здоровое общество — это общество, где люди могут быть собой. Современное общество — нездоровое. Большинство людей — психически больны (в том смысле, что они не реализуют свой потенциал).

Как ему это удавалось

  • Личный опыт — холодное детство, одиночество. Это основа его психологии.
  • Синтез Фрейда и Маркса. Два учителя — два ответа. Один видит бессознательное, другой — структуру. Фромм соединил.
  • Бежал вовремя. 1933 — в Швейцарию. Не ждал, пока будет поздно.
  • Писал для широкого читателя. Не только для коллег. «Искусство любить» — продаётся миллионами.
  • Сочел психоанализ и политику. Не нейтральный учёный, а участник движения.
  • Сохранил оптимизм. Адорно — потерял. Фромм — нет. Верил, что можно измениться.

Что отсюда можно взять

  • Свобода — это бремя. Не привилегия. Большинство бежит от неё. Узнай себя в этом.
  • Характер — социальный продукт. Если ты авторитарен, посмотри, в каком обществе ты вырос. Это не только твоя вина.
  • «Иметь или быть» — это главный вопрос жизни. Что для тебя важнее: что ты имеешь или кто ты есть?
  • Любовь — это искусство. Не состояние. Не влюблённость. Деятельность. Решение. Практика.
  • Сочетай теорию и практику. Клиника и книга. Иначе ты только говоришь.
  • Не будь нейтральным. Мир — не нейтральный. Если ты не на одной стороне, ты на другой.

Связанные