← Прорыв мыслитель 78 из 82 · девятнадцатая партия

Гастон Башляр

1884–1962

Главный урок

Воображение — это не образ вещи. Воображение — это образ мира. Стихия — это не объект науки, это способ мечтать. «Эпистемологическое препятствие» — это то, что ты знаешь и что мешает узнать новое. Научный ум и поэтический ум — не противоположности, они дополняют друг друга. День и ночь — два ума.

Когда

27 июня 1884 — родился в Бар-сюр-Об (Шампань, Франция), в маленькой семье. Отец — почтовый служащий. Мать — из семьи мелких ремесленников. Гастон — старший ребёнок. Семья бедная, но культурная.

Детство в Бар-сюр-Об — определило всю жизнь. Река Об, виноградники, леса. Вода, огонь, воздух, земля — четыре стихии — главные образы его философии.

1898–1902 — учится в коллеже Бар-сюр-Об. 1902 — уезжает в Париж, учится на почтового служащего. 1905 — получает диплом. 1907–1913 — работает почтовым служащим в Париже. Параллельно учится в лицее, потом — в Сорбонне. 1913 — получает лиценциат по математике. 1920 — лиценциат по философии. 1927 — докторская по философии («Опыт о познании приближённом»).

1927–1940 — преподаёт в Бургундском университете (Дижон). Не в Сорбонне. Пишет. 1940 — переходит в Сорбонну. 1941–1955 — профессор Сорбонны. 1955 — избран в Академию моральных и политических наук.

Главная ранняя работа — «Новый научный дух» (1934). Главная тема: эпистемологическое препятствие. Что мешает узнать новое? То, что ты уже знаешь. «Старое знание» — это препятствие для нового. Научная революция — это смена эпистемологического препятствия, а не просто «новый факт».

Пример: ньютоновская физика — это эпистемологическое препятствие для физики Эйнштейна. Не потому что Ньютон «неправильный», а потому что «ньютоновская» рамка мешает увидеть релятивистскую.

«Философия не-нигилизма» — «Философия отрицания» (1940). «Философия страха» (1939). Эссе по научной философии. Но главные книги — о воображении.

«Вода и сны» (1942) — первая большая книга о воображении. «Воздух и сновидения» (1943). «Земля и грезы о воле» (1948). «Огнь и грезы о возрождении» (1948). «Поэтика пространства» (1957) — главная книга.

«Поэтика пространства» — книга о счастье. О «счастливом пространстве» (espace heureux). Угол дома, гнездо, раковина, сад. Не «большие» пространства — маленькие, любимые, свои. Дом — это метафора. Дом — это тело. Дом — это детство.

1950-е–1960-е — главное признание. Сорбонна. Академия. Множество эссе. «Поэтика мечты» (1960). «Светлое пламя» (La Flamme d'une chandelle, 1961) — последняя работа.

16 января 1962 — умирает в Париже. 77 лет. Похоронен в Бар-сюр-Об, рядом с рекой, которую он всю жизнь описывал.

Контекст

Башляр — одна из ключевых фигур французской философии XX века. Между научной философией (Бachelard, Koyré, Canguilhem) и поэтической (Bachelard). В одной книге — учёный. В другой — поэт. Один ум — два режима.

Башляр повлиял на: феноменологию (Мерло-Понти — пересечения), структурализм (Гремас — семиотика), «новый роман» (Ален Роб-Грийе — «стихийность»), психоанализ (Лакан — «воображаемое»), «новую архитектуру» (Альдо ван Эйк, Кэндзи Имада — «дом как метафора»), экологическую мысль (Арне Нэсс — «глубинная экология»).

Башляр и Хайдеггер — современники, оба французы/немцы XX века. Оба — о «доме». Хайдеггер: дом — это «обитание». Башляр: дом — это счастье. Один видит метафизику, другой видит радость.

Башляр и Кун — параллель. Кун: научные революции — это смена парадигм. Башляр: научные революции — это смена эпистемологических препятствий. Оба видят: наука не кумулятивна.

Логическая цепочка

  1. Эпистемологическое препятствие — это то, что ты знаешь и что мешает узнать новое. Старое знание — препятствие для нового.
  2. Научная революция — это смена эпистемологического препятствия, а не просто новый факт. Ньютон — препятствие для Эйнштейна.
  3. Воображение — не образ вещи. Воображение — образ мира. Стихия (вода, огонь, воздух, земля) — не объект науки, а способ мечтать.
  4. «Счастливое пространство» — это маленькое, любимое, своё. Угол дома, гнездо, раковина, сад. Не большое — большое тревожит.
  5. День и ночь — два ума. Научный ум (день, свет, объект) и поэтический ум (ночь, сон, воображение). Не противоположности. Дополняют.
  6. Дом — это метафора. Дом — это тело. Дом — это детство. Дом — это космос.

Как ему это удавалось

  • Пришёл из бедной семьи через почтовую службу. Не из элиты. Не из «нормальной» академической карьеры.
  • Получил докторскую в 43 года. Поздно — это не синоним плохо.
  • Сочел науку и поэзию. Одна книга — о воде как стихии. Другая — о воде в химии. Оба истинны.
  • Опирался на детство. Бар-сюр-Об, Об, виноградники, дом. Не изменил себе.
  • Не боялся быть «лирическим». Философ, который пишет как поэт. Не стеснялся.
  • Стал академиком в 71. Не помешало.

Что отсюда можно взять

  • Старое знание — препятствие для нового. Следи за тем, что ты уже знаешь. Это может быть клеткой.
  • Научный ум и поэтический ум — не противоположности. Дополняют друг друга. День и ночь — два ума.
  • Маленькое счастливое пространство важнее большого тревожного. Угол дома, гнездо, сад — это настоящее.
  • Воображение — это образ мира, а не образ вещи. Когда мечтаешь, мечтай о мире, не о вещах.
  • Не бойся быть «лирическим». Даже в науке. Точность и мечта — не враги.
  • Опирайся на детство. То, что ты любил ребёнком, ключ к тому, кем ты стал.

Связанные